นักเรียนที่เกิด เติบโต และศึกษาในจีนกำลังใช้หนังสือเดินทางต่างประเทศปลอมเพื่อเข้ามหาวิทยาลัยชั้นนำ ซึ่งมีมาตรฐานการรับสมัครที่สูงขึ้นสำหรับผู้สมัครภายในประเทศ สื่อของรัฐกล่าวเมื่อสัปดาห์ที่แล้วAFP รายงาน หนังสือเดินทางต่างประเทศปลอมสามารถซื้อได้ในภาคตะวันออกของจีนในราคาประมาณ 200,000 หยวน (29,300 ดอลลาร์สหรัฐฯ) Global Timesกล่าวถึงการหลอกลวงการลงทะเบียนปลอม
ข้อกำหนดการรับเข้าเรียนสำหรับนักศึกษาในประเทศของมหาวิทยาลัยชั้นนำของจีนนั้นสูงมาก
โดยมีเพียงผู้ทำคะแนนสูงสุดในการสอบเข้าประจำปีทั่วประเทศที่เปิดสอนเท่านั้น แต่สำหรับนักศึกษาต่างชาติ ข้อกำหนดในการลงทะเบียนนั้นต่ำกว่ามาก เนื่องจากมหาวิทยาลัยหลายแห่งต้องการให้ชาวต่างชาติจำนวนมากขึ้นเพื่อสร้างสภาพแวดล้อมที่เป็นสากลในวิทยาเขต รายงานกล่าว
การหลอกลวงดังกล่าวทำให้เกิดการปราบปรามโดยกระทรวงศึกษาธิการ ซึ่งขณะนี้กำลังเรียกร้องให้มีหลักฐานจากนักศึกษาต่างชาติว่าพวกเขาเคยอาศัยอยู่ในประเทศต้นทางที่อ้างว่าตนมาอย่างน้อยสี่ปี กระดาษดังกล่าว ระบุขบวนการ 4 พฤษภาคมได้เห็นการเกิดขึ้นของปัญญาชนหัวรุนแรง ซึ่งหลายคนเข้าร่วมในพรรคคอมมิวนิสต์จีนในเวลาต่อมาและมีส่วนในการก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนจีนในปี 2492 แปดปีต่อมาในปี 2500 เมื่อครุสชอฟประณามสตาลินในการประชุมใหญ่ครั้งที่ 20 ของ พรรคคอมมิวนิสต์โซเวียต ปัญญาชนชาวจีนเข้าร่วมอย่างกระตือรือร้นในการรณรงค์ร้อยดอกไม้ โดยแนะนำว่ารัฐบาลใหม่ของจีนควร ‘ปกครองตามระบอบประชาธิปไตย’ และยอมรับการวิพากษ์วิจารณ์ เหมา เจ๋อตง มองว่านี่เป็นการละเมิดระดับการวิพากษ์วิจารณ์ที่ดี และเปิดตัวขบวนการต่อต้านสิทธินิยม ปัญญาชนในมหาวิทยาลัยจำนวนมากถูกตราหน้าว่าเป็น ‘ฝ่ายขวา’ และถูกส่งตัวไปลี้ภัย
ขบวนการต่อต้านฝ่ายขวาส่งผลให้ปัญญาชนชาวจีนรู้สึกว่าตนเองตกเป็นเป้าของความสงสัยและการกดขี่ พวกเขากลายเป็นคนไร้เสียงส่วนใหญ่ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1950 ถึงปลายทศวรรษ 1970 และบางคนก็กลายเป็นคนเหยียดหยาม สิ่งนี้อาจมีส่วนทำให้เกิดภัยพิบัติเช่นความอดอยากครั้งใหญ่ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 และการปฏิวัติทางวัฒนธรรมระหว่างปี 2509 ถึง 2519
เมื่อเติ้งเสี่ยวผิงเปิดตัวการปฏิรูปเศรษฐกิจหลายชุด
ที่นำไปสู่การดำเนินการตามเศรษฐกิจตลาดอย่างค่อยเป็นค่อยไป รัฐบาลจีนพบว่าตัวเองคลำ เพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นจากนโยบายใหม่และที่ขัดแย้งกัน ปัญญาชนได้รับการสนับสนุนอีกครั้งให้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการปฏิรูป ในนามของ ‘การเคารพในความรู้และความสามารถ’
ปัญญาชนชาวจีนจำนวนมากไม่พอใจกับความล้าหลังทางเศรษฐกิจของจีนและความคิดแบบซ้ายสุดโต่งของการปฏิวัติวัฒนธรรม ปัญญาชนชาวจีนจำนวนมากจึงมีความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าในการแสวงหาเสรีภาพและประชาธิปไตยในช่วงทศวรรษ 1980 ดังนั้น ทศวรรษ 1980 จึงเป็นยุคแห่งการตรัสรู้ครั้งที่สองด้วยความเชื่อที่โดดเด่นในหมู่คณะของมหาวิทยาลัยว่าการปฏิรูปไม่ได้ไปไกลพอ เมื่อได้เห็นการเปิดเสรีทางการเมืองในนามกลาสนอสต์โดยกอร์บาชอฟ พวกเขาต่างหวังว่าจะมีการปฏิรูปที่เทียบเท่ากันในจีน สิ้นสุดในเหตุการณ์วันที่ 4 มิถุนายน พ.ศ. 2532
ปัญญาชนชาวจีนที่ละทิ้งอุดมการณ์และความหลงใหลในทศวรรษ 1980 ทิ้งไว้เบื้องหลัง ได้ประสบกับการเปลี่ยนแปลงที่ใกล้เคียงกับสิ่งที่ชาวตะวันตกทำหลังจากปี 1968 ซึ่งเป็นการแบ่งแยกระหว่างนักปฏิรูปทางปัญญากับนักวิชาการ มีเพียงไม่กี่คนที่ยังคงเป็นปัญญาชนแบบเสรีนิยม แต่คนส่วนใหญ่ถอยกลับไปที่วิทยาเขตของมหาวิทยาลัยเพื่อแสวงหาความรู้และการแสวงหาความรู้ทางวิชาการเพื่อประโยชน์ของตนเอง
ปัญญาชนชาวจีนในปัจจุบันมีส่วนในการกำหนดนโยบายในระดับต่างๆ ผ่านการให้คำแนะนำอย่างมืออาชีพ แต่ไม่ค่อยมีบทบาทเป็นนักวิจารณ์สังคมหรือนักเคลื่อนไหวทางสังคม พวกเขาได้ใช้จุดยืนที่เรียกว่า ‘การวิจารณ์เชิงสร้างสรรค์’ และไม่จำเป็นต้องสะท้อนถึงความมุ่งมั่นทางสังคมที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของปัญญาชนเสรีนิยม ในขณะที่แนวคิดตะวันตกเกี่ยวกับเสรีภาพทางวิชาการและการวิพากษ์วิจารณ์โดยตรงของรัฐบาลได้ค่อยๆ หมดความน่าดึงดูดใจ เมื่อเผชิญกับความสำเร็จทางเศรษฐกิจของจีน นักวิชาการในมหาวิทยาลัยของจีนก็นิยม “วิจารณ์เชิงสร้างสรรค์” มากขึ้นเรื่อยๆ
credit : coachsfactorysoutletonline.net controlsystems2012.org derrymaine.net devrimciproletarya.info dkgsys.com embassyofliberiagh.org faultyvision.net flashpoetry.net germantownpulsehub.net glimpsescience.net
